Sobre nossa contribuição ao Pandora's Box






Quem nos acompanha já sabe que íamos participar da 3ª Edição do projeto de Mail Art do Museu Brasileiro da Escultura.

Para quem acordou do coma agora, favor ler este post que fala um pouco sobre a proposta desta edição  Pandora's Box e um panorama de outras edições. :)

Pois bem, a abertura da exposição já rolou (08/12/2012), foi no próprio MuBE que fica em São Paulo e que infelizmente por motivos óbvios não pudemos comparecer :(

Abertura da exposição: Pandora's Box no MuBe, 2012


Pra você que tem preguiça de ler o post anterior, o MuBE mandou uma caixinha para nós contendo várias pecinhas brancas. O objetivo era criar alguma coisa com elas e devolver ao MuBE.
A caixa encaminhada foi as mesmas para todos os artistas participantes e a única regra era USAR TODAS AS PEÇAS. 


Abertura da exposição: Pandora's Box no MuBe, 2012


Tivemos dois pequenos problemas: a falta de tempo e saber de que material era feito aquelas pecinhas e acho que até hoje não conseguimos desvendar esse mistério.


Pois bem, surgiram três ideias:


1 - Transformar as pecinhas em pó e colocar numa ampulheta

Tentamos ralar com ralador inox kkkkk e esse mistério do que era feito as pecinhas se instaurou pois não era de um material de madeira que virasse pó, virava uma coisa meio borracha... Então combinamos de levá-las ao laboratório de Engenharia de Materiais da universidade, pois tínhamos a informação que lá eles tinham um triturador, mas o tempo se tornou curto e não conseguimos concluir nossa ideia inicial. Outro problema era em que suporte depois íamos colocar o pó: Onde encontrar uma ampulheta em 2 dias? hihihi :(


2 - Queimar as pecinhas e fazer uma escultura com o que restasse

Essa foi um desdobramento da primeira ideia.
A fim de desvendar esse mistério de materiais, tentamos queimar um pedacinho de uma das pecinhas e percebemos que ela tinha algo plástico mas que no fundo era algo tipo madeira. 



3 - Lyginha em nosso corações

Como nossa ideia inicial foi um problema, partimos para nossa ultima tentativa que consistia em colocar dobradiças e unir todas as peças, transformando-a em uma escultura maleável pelo público.
Que foi a que de fato aconteceu! :)





Não se trata apenas de uma homenagem  a nossa adorável Lygia Clark e sim uma reflexão com o rumo que artes tem tomado desde então. 


Nossa contribuição ao Pandora's Box no MuBE, 2012

Considerações sobre a performance: VENDO ESTE CORPO





Este é o trabalho da Mahira Silveira, uma performance que ocorreu no inicio da tarde de terça-feira (27/11/12) na Praça Nereu Ramos, no centro da cidade de Criciúma (SC).

Na performance, a acadêmica desloca o contexto do corpo que frequenta as noites da Av. Centenário para a principal praça da cidade e provoca questionamentos sobre o uso do corpo e da negação da realidade a qual vivemos.


Vale ressaltar que a performance fazia parte de um trabalho a ser apresentado à disciplina Performance e Intervenção e que sendo uma experiência em produção artística universitária é interessante podermos observar a importância do estado de performance, onde o artista se propõe a experimentar uma situação, uma vivência que não é a sua realidade. Para isso ele tem de estar apto a se por no lugar do outro, escolher sofrer o preconceito, estar a mercê das outras pessoas e da critica alheia, tal qual visto nas repercussões nas redes sociais e como vemos na matéria vinculada no Portal de Noticias Engeplus:

"Próximo do local, a missionária Miriam Ribeiro, de 33 anos, não aprovou o trabalho do grupo. “Acho um absurdo, é uma falta de respeito, tantas coisas para exaltar, acho que a prostituição é desnecessária. Sei que é um trabalho, mas tem lugar para tudo e aqui não é local para isso”. "

Porque ali não é local para isso? É local para isso e para muitas outras coisas!

Se não fosse a placa que a artista segurava, claramente seria um deslocamento do corpo que habita as casas noturnas da região para um uso diário.

A vestimenta estereotipada da "mulher da vida" que frequenta as ruas pode ser a mesma da "mulher comum" que frequenta as baladinhas, que de maneira contextualizada pela artista coloca o corpo como um produto, um objeto... a ser admirado, consumido, adquirido, sustentado, mas também humilhado e rejeitado. 



Dessa maneira, a performance pode ser vista como uma reflexão a prostituição?
Pode ser!

As prostitutas sempre tiveram um lugar na história, não é a toa que ouvimos que é considerada uma das profissões mais antigas do mundo, no entanto, ao longo dos anos, seu status passou de respeitável à condenável.
As prostitutas já foram admiradas pela inteligência e cultura, e também já foram associadas a deusas. Sabe-se que em muitas civilizações da antiguidade, a prostituição era um ritual em muitas religiões pagãs. Sendo consideradas grandes sacerdotisas (portanto sagradas), recebiam honras de verdadeiras divindades e presentes em troca de favores sexuais.

Na Grécia e na Roma, por exemplo, as meretrizes já eram regulamentadas e pagavam rios de impostos ao Estado.

No Brasil, a prostituição não é crime, na medida em que não existe lei que a proíba, no entanto de acordo com a Constituição Federal, o incentivo à prostituição e o comércio do sexo são atividades ilegais. Ou seja, não se pode lucrar com a venda do corpo de outras pessoas. Assim, manter casas de prostituição, viver à custa de prostitutas ou mesmo induzir alguém a esse tipo de trabalho, por exemplo, são considerados crimes e as penas podem ir de um a oito anos de reclusão.

No entanto, toda pessoa é dona de seu corpo e pode usá-lo como quiser.

Prova disso são os contantes leilões de virgindade.

Fonte: G1


Da mesma maneira a performance pode ser vista como uma reflexão a sociedade?
Pode e deve ser!


A sociedade é hipócrita! Pois essa mesma sociedade que julga a venda do corpo das anciãs do prazer, é a qual frequenta clinicas de estética e academias, em busca de um físico “saudável”, mas também coloca silicone, faz depilação, lipoaspiração.... a troco do que?


Esta é a cultura do corpo, a valorização exacerbada que nos induz a uma venda, não por dinheiro tal como as prostitutas o fazem, mas em troca de um bem estar construído pela mídia, pelo o outro, pela a sociedade.

Talvez, nunca o corpo esteve tanto em destaque como agora.

 É fato! Nessa sociedade contemporânea, as preocupações com o corpo se tornaram contundentes ao novo estilo de vida propagado e foco determinante na criação da própria identidade cultural. Basta observarmos, dentre outros fatores, a importância dada e amplamente divulgada.

Conforme Pereira (2002), a mídia é uma parceira estratégica para este contexto de alta visibilidade do corpo, característico da sociedade de consumo, por meio da qual divulgam-se formatos e padrões de corpo, bem como maneiras de ser tratado, modificado, produzido e, por que não dizer, reproduzido.


 Na cultura pós-moderna, o olhar ao corpo potencializa a ditadura da boa forma, e o reflexo disso afeta principalmente as mulheres, que ao buscar este corpo perfeito e eternamente jovem, agradável aos próprios olhos e aos olhos da sociedade, deixam de usufruir suas inúmeras conquistas, desperdiçando tempo e dinheiro em troca de uma fantasia.

Mas enfim, a quem estamos vendendo este corpo?


Referências

PEREIRA, C. A. M. Cultura do corpo em contexto de alta visibilidade. In: CONGRESSO DE EDUCAÇÃO FÍSICA E DESPORTO DOS PAÍSES DE LÍNGUA PORTUGUESA, 9., 2002, São Luís. Coleção Prata da Casa. Edição Especial

SAVIATO, Douglas. O trabalho acadêmico que parou a praça Nereu Ramos. In. PORTAL DE NOTICIAS ENGEPLUS. Acesso em: 27 de novembro de 2012. Disponivel em: < http://www.engeplus.com.br/0,,53994,O-trabalhacademicque-par-a-praca-Nereu-Ram.html>

365 artistas: Doses Diárias de Arte Contemporânea



Final de ano você está ai pensando que não conhece nada do cenário atual da arte contemporânea. Não esta com paciência pra ficar procurando um a um e queria um site que tivesse algo breve de cada artista pra você saber sobre qual quer pesquisar mais a fundo? Seus problemas acabaram!

o Site 365 Artistas : Doses Diárias de Arte Contemporânea  é um projeto autônomo, independente e desvinculado de qualquer tipo de instituição pública ou privada.Ele vem com intuito de não comercialização de obras ( o que tem tudo a ver com varias caracteristicas da arte contemporânea, portanto não adianta procurar aquele quadro que combina com seu sofá!! )



Então do que se trata? 

É um projeto de difusão de arte contemporânea brasileira. Durante todo o ano de 2012, através de atualizações diárias no site, ele divulgou o trabalho de algum artista visual – reconhecido internacionalmente ou em início de trajetória. (Uma pena que não acompanhamos desde o começo, mas o bom é que agora temos um arquivo gigantesco de pesquisa em arte contemporânea)

Mas o mais legal é  "Que informações você encontra no site ?!  
  Variam entre textos críticos, vídeos, entrevistas ou imagens de obras, além de informar o site do artista quando disponível. O material utilizado nao é inédito, mas de pesquisas realizadas na internet, com textos e imagens creditados. O que torna muito mais interessante do que simplesmente a ficha técnica do artista, afinal sabemos que temos preguiça de ficar lendo dados biograficos de 365 artistas hahaha.


O endereço do site é : http://www.365artistas.com.br/


Boa visita!

TOP 10 30ºBIENALSP





Como falta exatamente um mês para encerrar a bienal, nada melhor que finalizar este Especial com o TOP 10 dos artistas que gostamos, e que fica de recomendação para quem ainda não foi visitar.

Para isso selecionamos 10 artistas e uma/duas de suas obras - lembrando que há mais obras de um mesmo artista na bienal - e para cada um elencamos tais perguntinhas para divagação a respeito:

O que vemos?
Uma descrição breve de um primeiro contato com a obra.

Como interpretamos?
Contará o percurso de reflexão sobre a obra numa visão pessoal minha.

O que é?
Trará brevemente a visão do Artista e/ou da obra.

Lembramos que na arte contemporânea, entender a obra não é saber o que o artista quer dizer, isso pouco importa, o que importa é o que ela te fez refletir. Mas enfim.... Preparados? Vamos lá!



Fernando Ortega (1º andar)
Não lembramos o nome da obra :~~


Fernando Ortega. Atalho I, 2010

O que vemos?
Na primeira: Que temos que subir um andaime para ver a obra dele.
Na segunda: uma foto com duas folhas, um grampo e uma formiga.

Como interpretamos?
Na primeira temos que subir o andaime para ver a obra, e era óbvio que esse percurso traria significados, subimos na esperança de ver algo incrível e tal, mas o que tem lá na verdade é apenas uma fotografia (ver lado direito da primeira imagem), nesta foto vemos várias pessoas no alto de uma montanha olhando para baixo, que é exatamente o que as pessoas fazem quando estão lá, a obra me remeteu o sentimento de "o que você veio ver, estava lá embaixo".
Após eu ver a primeira, consegui compreender a segunda obra (Atalho I).  Se analisarmos sob o ponto de vista da formiga, ela está tendo um atalho (como consta no titulo da obra) entre uma folha e outra, porém este atalho foi posto ali, é artificial.  De uma maneira mais simbólica ambas as obras me remeteram a refletir sobre os desvios da vida e sobre os caminhos que traçamos diariamente para chegar nos objetivos. 

O que é?
Conforme o site da bienal o artista permeia por uma dimensão de experiência e do contato no dia a dia acelerado, sua obra busca interrogar os limites entre o real e suas possíveis representações.


Jiri Kovanda (1º andar)

O que vemos?
Um carro e um bolo

Como interpretamos?
Essa obra me fez refletir a questão da tecnologia vs coisas orgânicas/humanas. Um pensamento misto de "o carro fica, o bolo apodrece"

O que é? 
Eu vi no vídeo dele, no canal da bienal, que na verdade ele só quer que percebamos os pequenos objetos mínimos que compõe nosso cotidiano...


 Davi moreno (1º andar)
David Moreno. Silence, 1995.

O que vemos?
Carinhas cinzas chatiadas fumando cones de papel.

Como interpretamos?
Associar o fato de que eles estão todos de olhos fechados ao titulo da obra Silêncio me remeteu a questões de morte, ao o silêncio da morte, ao ~~ nada mais.~~~

O que é?
O artista trabalha com questões sobre a mortalidade do corpo. Na verdade essa obra é composta por fotos de máscaras mortuárias de pensadores com cones de papel saindo de suas bocas. O trabalho quer retratar que mesmo estando mortos, suas ideias permanecem, ou seja, as boas ideias ficam e não podem ser silenciadas. 




 Ferdinand Kriwet  (2º andar)

O que vemos?
Um fundo legal pra tirar foto para o instagram.

Como interpretamos?

Olha, sinceramente essa obra me agradou tão visualmente, que não tentei refletir sobre ela. 

O que é?

Segundo consta no site da bienal o artista é poeta concreto. Saber dessa informação, dá bastante sentido a sua obra. Sua obra pensada muitas vezes em camadas e círculos sem direção,  libertam o leitor de hierarquias textuais e estimulam uma nova experiência de linguagem.


 Hans-Peter Feldmann  (2º andar)
Hans-Peter Feldmann. Rádios de carro quando estão tocando boa música, 2004

Hans-Peter Feldmann. Beds, 2004

O que é?
Uma seleção fotográfica de ~~coisas~~. Fotos de sons de carro, fotos de bocas, fotos de sapatos, fotos de morangos... :)

Como interpretamos?
Na verdade, em todas as suas obras percebi um certo tom de humor... tanto na forma, quando nos títulos que levam sempre ao óbvio, parece que ele está ironizando a arte contemporânea. Onde aquilo que vemos nunca é aquilo que vemos. Entende? 

O que é?
Feldmann evita explicitamente transformar a arte em comentário e em divagações. Aquilo que vemos, é aquilo mesmo, pelo menos é aquilo que o artista quer mostrar.
Tudo é permitido e a quantidade apenas é mais quantidade. A incorporação do banal à arte por Feldmann é totalmente isenta de bravata ou grandiloquência argumentativas, fator bastante comum na arte contemporânea. O artista quer com isso? Afirmar a ideia que a realidade se constrói subjetivamente. Feldmann edita séries de objetos encontrados ou culturalmente estabelecidos – preparando-os para que o espectador, ao contemplá-los, lhes atribua possíveis significados. Para isso exalta figuras, situações e contextos do cotidiano, justapondo séries de fotografia, seu interesse está na oposição entre objeto e os significados que o homem lhe confere. 



 Absalon (2º andar)
Absalon. Cellule Prototype nº 3, 1992
O que vemos?
Uma casinha de boneca dos sonhos de toda a criança, tem caminha, cozinha, salinha, banheiro com chuveiro e tudo.

Como interpretamos?
Segundo o monitor, as medidas dos cômodos que compõem a casa foram todas baseadas nas medidas do artista. Gente é muito loco, porque né? Ele devia ser bem pequeno, mas enfim... eu associei essa obra como uma forma de refletir sobre o rumo das habitações na cidade, cada vez menor e essas coisas todas.

O que é?
O artista em questão, que é ex-soldado israelense, projetou esses cubículos que mesclam referências de fortalezas ou prisões com a brancura antiornamental da arquitetura moderna. Ao entrarmos nas peças, somos tomados por um misto de segurança e claustrofobia. Ele parte da relação entre homem e o espaço geométrico na forma de habitações escultóricas que criou baseadas nas medidas do seu próprio corpo, às quais deu o nome de células. 



 Hreinn Fridfinnsson (2º andar)
Hreinn Fridfinnsson. Jar, 2004

Hreinn Fridfinnsson. Attending, 1973

O que vemos?
Jarros e espelhos.

Como interpretamos?
Percebi que em ambas as obras a superfície está sempre presente tanto como o assunto, quanto em forma e conteúdo e que o artista brinca muito com esses truques de percepção, com o real e não real, e com isso pode se fazer várias associações.

O que é? 
Essas duas obras em questão, funcionam como jogo de reflexão, ilusão e perspectiva e a combinação destes elementos cria significados que evocam a complexidade e ambiguidade da noção de espaço.
O que é real? O que é imaginário? 
No caso dos Jarros, ele fala sobre a implantação de tendência do olho em "corrigir" uma imagem tal e interpretar uma continuidade, onde na realidade há uma fratura. 
Neste caso, o artista apresenta ao espectador um enigma visual: o que se vê, com o que se sabe. Esse esforço do cérebro de flexão para resolver este conflito desperta a consciência sobre a conexão entre a mente e os olhos e o complexo processo de interpretação.  




 Sigurdur Gudmundsson (3º andar)
Sigurdur  Gudmundsson. Situations: Triangle, 1980

O que vemos? 
Uma série de fotos onde o artista está imerso nos objetos, castelinho de livros, sanduíche de pedras...

Como interpretamos?
Eu já tinha lido a respeito então minha cabeça já estava condicionada a refletir determinada coisa, mas agora vendo exclusivamente essa imagem, eu fiz uma associação com o homem e o conhecimento. Na imagem a maneira como ele se encontra (envolto por inúmeros livros) me faz parecer que os livros parecem servir de suporte para o artista, fazendo com que ele permaneça em pé. Assim parece que o artista quer estabelecer uma conexão e união entre conhecimento, cultura e o homem.

O que é?
A obra brinca com a interação entre o corpo do próprio artista e o ambiente ao seu redor, construindo uma poética que retrata a existência humana de forma humorística e pungente como parte da natureza. Sua obra está baseada em desvios de significados e inusitadas aproximações entre o homem e o ambiente elaborando uma visão poética e filosófica da existência. Estabelecendo relações de equilibrio e justaposição entre seu corpo e os mais variados objetos e contexto, o artista parece emoldurar, de maneira ao mesmo tempo drámatica e bem-humorada, o embate e o equilibrio entre natureza e cultura.



 Bas Jan Ader (3º andar)
Bas Jan Ader. FallI, 1970 (veja o video)

O que vemos?
Vários videos de ele caindo dos lugares, se espatifando do telhado, na água, no chão.... tipo cassetadas do faustão :)

Como interpretamos?
Eu também já tinha lido sobre esse artista, e eu acho que de todos foi o que eu mais tentei buscar informações, acho que o fato dele ter desaparecido e morrido durante sua performance na qual ele queria cruzar o atlântico sozinho num pequeno barco despertou essa motivação.
Bem, o que me vem a mente a partir dessas obras da série "Quedas" são duas coisas: primeiro é a fragilidade do corpo que parece a mais obvia para mim, mas segundo me vem uma questão de liberdade do corpo e da alma, essa queda, não precisa refletir só a questão do corpo caindo, mas pode abarcar outras ideologias, a queda em si é sempre algo que por natureza não podemos controlar, mas nesse caso o artista sabe que vai cair, então ele utiliza essa sua liberdade para provocar sua própria queda. Ele simplesmente cai, em uma amostra plena liberdade, ausência de condições ou limites e, portanto, expressa a liberdade, ou seja, a capacidade de agir ou não como resultado de sua escolha. Louco né?

O que é?
O site da bienal coloca que em tom ora dramático ora cômico e desprovidas de contexto narrativo, as performances de Bas Jan Ader evidenciam a noção de vulnerabilidade. Simples, misteriosas e implacáveis, as experiências às quais o artista se entrega parecem indagar o sentido da vida e da existência humanas.



 Alair gomes (3º andar)

O que vemos? 
Mais um especial com os melhores da G magazine.

Como interpretamos?
É complicado interpretar isso, a impressão que eu tenho é que quando se trabalha com algum teor erótico na arte, esse tem que ser muito dosado, para não cair no banal, pois toda a intenção da obra e as possíveis reflexões que ele poderia suscitar acabam sendo meio que afetadas pelo sentimento de pudor que as pessoas ainda tem ao se deparar com algo assim. E se a ideia é justamente questionar isso, beleza!

O que é?
Alair Gomes foi um fotógrafo que se destacou no status de mestre num quesito: mostra a beleza masculina com olhos nunca antes visto na fotografia no Brasil. Na verdade ele era um voyeur, ele ficava na janela de seu apartamento e espiava os homens e os fotografava sem aviso prévio. Depois descia e convidava-os para seu apartamento. Na Bienal, curadores da mostra precisaram cuidar para que a seleção de imagens em que os retratados aparecem nus não mostrasse o rosto dos modelos, já que o artista nunca pediu autorização para expor essas fotografias. ALERTA MOMENTO "CARAS": Engraçado, quer dizer não é engraçado, mas ele morreu estrangulado em seu apartamento. Muitos dizem que pelo próprio amante. D:


É com pesar terminamos aqui este post! É claro que deixamos de falar de PPPP, Allan Kaprow, do Bispo... optamos por não ir no óbvio, mas eles também tem o nosso amor <3


Especial Viagem Bienal SP: Considerações sobre a 30º Bienal




Dando continuidade ao nosso Especial Viagem Bienal SP: 





Finalmente, após se passar quase um mês da viagem, mostraremos neste post nossas breves considerações sobre a 30º Bienal de São Paulo.


A visita ocorreu durante a manhã e parte da tarde de sábado (13/10). Tivemos de inicio uma visita mediada onde percorremos por 6 artistas e depois por conta própria conseguimos percorrer mais 51 totalizando 57 dos 111 artistas expostos na bienal. :)


O que podemos dizer desta edição da bienal???


- Uma bienal sem grandes polêmicas

A contar pelas duas ultimas que visitamos à 28ª sendo a bienal do Vazio, do confronto, da pixação,  de artista pelado, do tobogã - risos - para a 29ª a bienal dos urubus, da censura, da pixação², da política. Esta bienal não contou, ou pelo menos ainda, com nenhuma grande polêmica. Conforme o próprio curador Luis Pérez-Oramas:
 "Quisemos fazer uma Bienal clara, não transparente, inteligente, não bombástica. Sem confronto pelo confronto”



- Uma visita (Des)Orientada


 ALERTA COMENTÁRIO PESSOAL!!!!! Pois bem, iniciamos uma visita orientada percorrendo o pavilhão por 1 hora, mas falo particularmente, e pode ser cruel quando afirmo que a monitora conseguiu tornar nossa/minha visita bem confusa. MEU DEUS!!! São muitas obras, costurar e amarrar as ideias se tornaram impossíveis, ela começava a falar e meu olhar já estava lá em outra coisa. Culpa minha, confesso. Mas as obras que ela escolheu e a maneira como conduziu.... para mim, pelo menos, não funcionou! Diferentemente do que acontece na Bienal do Mercosul... mas isso é assunto pra um outro post, né Mauricio? A visita se tornou menos confusa, quando acompanhada através deste mapa (foto acima) entregue gratuitamente na entrada do pavilhão.



- Uma bienal de fotografias e arte sonora

Parece que a quantidade de vídeos dessa edição diminuiu consideravelmente a compararmos com as outras edições... o que percebemos é o aumento de  fotografias, e um número considerável de arte sonora, algo não tão presentes nas duas anteriores. Devido ao tempo, obras mega fotográficas como essa do August Sander (600 imagens), a gente passava o olho em uma e deu, ai não dava tempo de compreender a obra, sabe?



- O auxilio do Áudio Guia


A intenção é boa: a Bienal também oferece um audioguia aos visitantes, que deve ser previamente baixado. Com narração do curador Luis Pérez-Oramas, os áudios apresentam ao ouvinte algumas sugestões de caminhadas pela mostra. E também são identificados com qr codes em certos pontos do pavilhão.



- Uma Bienal conectada


Não sei dos outros anos, até porque essa realidade de smartphones e tablets não era tão presente quando agora, mas o acesso wi-fi era gratuito no pavilhão da bienal, facilitando o acesso e transmissão em tempo real de informação. O resultado disso é esta bela foto que ilustra este tópico. :)




E você já foi? O que achou?
Logo mais estaremos disponibilizando nosso TOP 10 da bienal. :)


Pandora's box, MuBE e Laborativo





O Laborativo se inscreveu para participar da 3ª edição do  projeto de Mail Art do Museu Brasileiro da Escultura. E a Pandora's Box já chegou!!!!


Mas o que é isso?

Com o intuito de democratizar o processo criativo e o acesso à arte, todo ano rola alguma iniciativa do MuBE (Museu Brasileiro da Escultura) inspirada na Arte Postal/Mail Art.


Sobre Arte Postal/Mail art
A arte postal, criada nos EUA na década de 60, também conhecida pela expressão inglesa mail art, é uma forma de arte que utiliza objetos relacionados ao correio como meio, criada originalmente como uma alternativa ao sistema fechado das artes. Seu objetivo é a comunicação entre redes de artistas por meio do intercâmbio de propostas criativas.  Este movimento se caracteriza fundamentalmente pela liberdade de expressão. Não há seleção ou jurados. As convocatórias são divulgadas através das redes de artistas e o convocante se compromete a exibir os trabalhos e a fornecer documentação adequada. As exposições podem ser temáticas ou não e a técnica a ser utilizada é livre. É estabelecida uma data para entrega dos trabalhos e em alguns casos as dimensões. Apesar da existência de algumas mostrar organizadas por instituições que definem regras, a Arte Postal ainda é uma forma possível dos artistas se manifestarem com total liberdade sem as amarras impostas pelo mercantilismo ou por tendências artísticas dominantes nos circuitos oficiais. 


Nesta 3ª edição do "Mail Art do Museu Brasileiro da Escultura" o tema é "Pandora's Box" (Caixa de Pandora)

O MuBE envia uma caixa contendo um kit (este da foto abaixo), você solta sua imaginação e envia sua obra de volta. E no dia 6 à 30 de dezembro haverá uma grande exposição com as obras recebidas!


O convite foi feito via Facebook e através de blogs para os adeptos da Arte Postal, e as inscrições estavam abertas para artistas do mundo todo. 

Acompanhe as notícias desta edição: aqui


Como essa não é a primeira vez que o MuBE realiza uma exposição coletiva baseada na Arte Postal, nós preparamos um resumo do que aconteceu nas outras edições...


Um livro sobre a morte (2010)

Foto por Mariana Ortega

Em 2010, a mostra Um Livro sobre a Morte,  recebeu centenas de cartões postais, do mundo inteiro. A exposição consistiu num mural gigantesco, composto por cartões-postais que retratavam a morte, de acordo com a visão peculiar de cada artista participante.
A exposição foi um novo capitulo do projeto original “A Book About Death” de 2009 concebido pelo artista norte-americano Matthew Rose, um projeto colaborativo onde vários artistas criaram obras de tamanhos variados especialmente para compor páginas desacopladas de um possível livro sobre a morte. 
A mostra original ocorreu durante o período de 10 a 22 de setembro de 2009 na Emily Harvey Foundation Gallery, em Nova York. Já no MuBE foram reunidos cerca de 500 obras, com contribuições de 166 artistas brasileiros, 70 norte-americanos, 17 italianos, entre outras nacionalidades, exposto no período de no período de 04 a 28 de fevereiro de 2010, com curadoria de Angela Ferrara.



Confira o site da mostra: Um livro sobre a morte



TroyArt (2011)

Foto por: Felipe Chaves
A segunda edição, a Troy Art, tomou por base robôs coloridos, feitos de acrílico, ferro, plástico, tendo como base o papel cartão.
O MuBE enviou um kit aos inscritos, por email, com manual e um modelo de toy art criado pelos designers Roberto Stelzer e Nelson Schiesari, para que cada um customizasse o seu e devolvesse para a organização da mostra. Tudo isso resultou em aproximadamente 300 obras, vinda de todos os lugares do mundo e expostas no MuBE no mês de janeiro de 2010.

Confira o site da mostra: Troy Arte


Achamos muito legal essa iniciativa pois possibilita a abertura da atividade artística como um movimento participativo, democrático, aberto e inter-pessoal. Agora vamos por a mão na massa e logo mais traremos novidades!


Sobre o Ponto de Inconveniência



Na ultima quinta-feira (25/10) aconteceu a abertura da exposição Arte Agora! na Galeria de Arte Contemporânea da Fundação Cultural de Criciúma, conforme comunicamos à vocês aqui.

Quem vacilou e não foi, perdeu!

 Brinks.... não perdeu porque a exposição fica até dia 30/11, então bora lá! São 24 artistas incríveis de Criciúma e região que estão expondo seus trabalhos sob a curadoria de Fernando Lindote.

 Nós do Laborativo participamos com a obra Ponto de Inconveniência, uma proposição artística que depende da ativação do público e que se desmembra em três momentos.

Laborativo. Ponto de Inconveniência, 2012
Adesivo aplicado sobre cubo branco


1º Momento - Instalação


Neste primeiro momento, temos a instalação, um cubo branco posicionado entre a porta da entrada da galeria na qual o espectador encontra o significado da palavra Inconveniência e um adesivo, Ponto de inconveniência. O objeto dificultava o acesso de quem desejava entrar no local, tornando-o de fato um objeto inconveniente.


2º Momento - Proposição de intervenção


O segundo momento é de proposição (desmembramento da instalação). Quando o sujeito sai da galeria ele é convidado a também legitimar pontos (lugares, objetos, coisas) que ele considera inconveniente. Esse convite está estampado no verso do cubo e apresenta as instruções. Sobre o cubo há adesivos que podem ser levados pelos sujeitos para que realizem a ação.


3º Momento - Posto de Inconveniência

Laborativo. Posto de Inconveniência, 2012
Site (posto de coleta)

Em um terceiro momento, todas as imagens serão expostas no Posto de Inconveniência. Um posto virtual de coleta de inconveniências que, sendo um dos desmembramentos da proposição artística,  visa coletar, armazenar e difundir todos os pontos de inconveniência legitimados por esta ação.


Com essa obra propomos uma reflexão dos espaços da cidade, do corpo, do eu, da arte, do coletivo, da sociedade. É um processo de manifesto, de compartilhamento, de criação coletiva, de percepção, que lida  com uma função documental, inter-pessoal, informacional e comunicativa.


O que te incomoda?

Qual seu ponto de inconveniência? 


A Polêmica da Coruja - Igreja Bola de Neve X Graffiteiros



          A arte urbana sempre vem para desestabilizar o que é tido como real imutavel, e despertar o olhar sobre o banal, o não visto. E não é que temos mais um caso em que isso tornou proporções interessantes. (pra quem gosta de uma polêmica )


             Pois então, em uma torre de observação na orla da praia de Santos (SP) sete artistas se juntaram pra graffitar o muro. Até que representantes de uma igreja evangélica protestaram, afirmando que esse trabalho (mais especificamente a coruja) servia como a divulgação de uma seita dos estados unidos. Segundo  o pastor da igreja Bola de Neve essa coruja seria o simbolo Bohemian Grove, uma seita que hospeda anualmente alguns dos homens mais poderosos do mundo, entre eles ex-presidentes dos Estados Unidos, artistas e políticos. O pastor acredita que, por o governo da cidade ser laico, o símbolo deveria ser exposto apenas em ambientes privados.
 O pastor ainda diz "O que questiono é se houve a permissão para o grupo colocar o símbolo. O artista que desenhou a coruja já havia feito esse mesmo símbolo em outro local e colocado o nome da seita. Se ele desenhou a figura, eu posso escrever o logo da Bola de Neve no local também. Ou um símbolo de estrela, que representa o judaísmo. Ou até uma lua, do islamismo. Se fazemos apologia para uma seita, também podemos fazer para todas as outras seitas e religiões",

          Ainda segundo o site de noticias G1, um dos responsáveis pela arte no muro, Leandro Shesko, acredita que a igreja está querendo censurar o trabalho dos artistas. "Eles estão dizendo que estamos usando o símbolo de uma seita satânica. Não nos inspiramos no símbolo da seita. Eu já fiz um outro trabalho, onde interagi com a arte de um companheiro e completei o desenho de coruja de outro artista. Nisso, acabei fazendo alusão ao Bohemian Grove porque vi na internet e achei importante que os interessados se informem a respeito. Quando fiz o primeiro desenho não quis fazer propaganda. Apenas trouxe, por meio da arte de rua, um assunto exposto massivamente. Acho que isso tudo é um pouco de fanatismo".
Caveira foi retirada de muro em Santos após polêmica
envolvendo igreja e artistas
 
A polêmica acabou se espalhando pelas redes sociais. Centenas de pessoas se reuniram em uma página para comentar o pedido do pastor, que quer a remoção da figura, e a atitude dos artistas, mostrando opiniões divididas. Segundo o pastor, várias pessoas entraram na página pessoal dele fazendo graves ameaças. "Estou andando escoltado. A minha integridade física foi colocada em risco. Recebi várias ameaças covardes pela internet. Chegaram a falar até que invadiriam a igreja. Virou uma situação de guerra, de gangue. A minha intenção foi sempre pacificar. Esses rapazes já frequentaram a igreja e não são meus inimigos", comenta.

Segundo Leandro Shesko, o projeto foi aprovado por todos os responsáveis e por todas as secretarias da prefeitura relacionadas ao assunto. "Já estávamos com problemas com a igreja antes de iniciar o projeto. Havíamos desenhado uma caveira, mas a prefeitura pediu para apagarmos e resolvemos fazer algo com teor menos negativo. Resolvemos apagar antes das reclamações chegarem", explica.
Em nota, a Prefeitura afirma que a imagem da coruja foi escolhida para compor o painel pintado na torre por ser considerada símbolo da sabedoria e uma das poucas aves que distinguem, a cor azul, que é a do mar. A Prefeitura de Santos assegura que a coruja não será removida do local.


O que é o Bohemian Grove?

         Localizado na Califórnia, o Bohemian Grove é um acampamento pertencente a um clube privado de homens. Os "sócios" do Bohemian são recrutados principalmente da elite política, econômica, artística e da mídia dos Estados Unidos. Desde a fundação da seita, o mascote é uma coruja, símbolo do conhecimento. Os ex-presidentes americanos Richard Nixon e Ronald Reagan são alguns dos mais famosos membros que participaram das reuniões secretas da seita.

 (FONTE: G1)

         A utilização de simbolos religiosos é sempre algo muito polêmico e eu acho pessoalmente que falta informação pra tomar uma opinião, mas fica aqui os questionamentos. Afinal não faz muito tempo que em criciúma vimos cartazes do artista Joelson Bugila  (se você não sabe, não lembra, não estava aqui, dormiu confira AQUI  uma retrospectiva da polêmica) , que inclusive gerou a pesquisa da nossa colega de Laborativo Vanessa Biff, onde cartazes com conotação homoafetiva numa exposição que fala sobre "medos"  trouxeram novos questionamentos a cidade.

Uma das imagens dos cartazes de Joelson que ganhou o concurso "homofobia fora de moda" da Casa de Criadores


E você o que acha ? Que religião naõ deveria ser misturada no assunto ? Qual o limite da intenção do artista o do que a obra pode dizer? Acha que a obra deveria ser retirada? que deveriam se colocar todos os simbolos religiosos possiveis para equilibrar? que é bobagem? que tem tanta gente passando fome pra se interessar por isso ?  Não acha nada? nem leu até aqui ?


Sobre o Soirée




CULTURA, DIVERSÃO E ARTE! 

Esta era a proposta do Soirée, evento que aconteceu no Emporium Pub, neste ultimo sábado (20/10) e é claro que nós do Laborativo fomos prestigiar e contamos aqui nossas agradáveis impressões. 

Logo que eu vi a divulgação achei que era mais uma iniciativa do C.A, porém após visualizar o flyer de divulgação foi possível ver que se tratava de uma iniciativa dos próprios acadêmicos da 8º fase de licenciatura. 

 O principal objetivo do Soirée, conforme divulgado nas redes sociais seria o de “Contribuir na ampliação do repertório artístico cultural de jovens e adultos universitários e da comunidade, através de experimentações sensoriais, visuais e musicais, por meio de exposições, apresentações artísticas e experiências estéticas.” 

Quando eu cheguei no local já se passava das 22h, então perdi grande parte das atrações que estavam sendo divulgadas como: perfomance, sarau de poesias e teatro. :(


Nathalia Barros Silvestre. Imersão da natureza, 2012.

Senti um clima muito agradável, de fato, agregar música e entrada gratuita, resultou num público bem diferenciado, o que é bom, pois mostrou que o evento atingiu um público que não está acostumado com essa vivência em arte

O potencial que eu vejo nisso é que este mesmo público, possivelmente atraidos por esses dois itens acima citados, se divertiram e de quebra ampliaram seu repertório.... Essa era a proposta do Soirée, que eles conseguiram executar muito bem. 

Posso estar falando demais, mas talvez alguns do que estavam ali, estavam tendo contato com a arte, nessas circunstâncias, pela primeira vez. Já que o que percebo frequentando os espaços formais de exposição é que há sempre um mesmo público. 

Sobre as obras... elas tomavam parte do térreo, as escadas e o 1ª andar. E ao que me pareceu não eram só de acadêmicos.... outros artistas estavam expondo. Eu bati algumas fotos com o celular, que ficaram péssimas por sinal. 

Espaço expositivo - 1º andar

 Como egressa do curso de Artes Visuais, achei essa iniciativa incrível, sei que faz parte de alguma disciplina do curso, talvez a do estágio em espaços não formais, mas posso dizer que a proposta foi bastante instigadora, até mesmo pra por em cheque o estatuto de cultura da cidade

Felizmente este não é o primeiro evento que temos que agregou musica e arte em espaços não formais, posso citar a festa Vogue  e as iniciativas do Coletivo Murro que vem agregando este novo cenário cultural da cidade. 

Se as pessoas não vão até a arte, a arte está indo até as pessoas. E ver cada vez mais pessoas preocupadas e dedicadas em promover isso, é ótimo! 

Espaço expositivo - Escada

Mas nesse evento em questão, todos ganharam. Os acadêmicos produtores por pensar num evento não apenas para garantir uma aprovação em uma matéria e sim por acreditarem no potencial, os acadêmicos que ganharam mais um espaço de visibilidade na cidade para expor seus trabalhos, e a cidade que desfrutou de uma nova alternativa de entretenimento que propôs um acesso diferenciado a cultura e arte. 

Estão de parabéns! Os acadêmicos e também o curso e os professores, por provocarem seus alunos a produção deste evento tão rico e necessário em nossa cidade. O que percebo é que a cada ano vemos todos se emprenharem mais e mais para a melhora do curso, pena que por vezes isso não é reconhecido pela UNESC. 

 Parece que ainda por essa semana ocorrem mais dois eventos:



 Então fica o convite para quem não foi, ou foi ao Soirée.

 Lembrando que saiu uma reportagem sobre o evento no Diário de Notícias que vocês pode ler aqui

Laborativo convida: Arte Agora!





Convidamos todos à prestigiarem a abertura da exposição Arte Agora! sob curadoria de Fernando Lindote.

A exposição é resultado do projeto Conversas Itinerantes contemplado pelo Fundo Municipal de Cultura de Criciúma e contará com grandes artistas, tendo inclusive nós do Laborativo.

QUANDO? Quinta-feira (25/10) às 20h
ONDE? Fundação Cultural de Criciúma

Especial Viagem Bienal SP: LYGIA CLARK




Para inaugurar o Especial Viagem Bienal SP, falaremos brevemente da experiencia única que foi visitar a mostra Lygia Clark: Uma retrospectiva, que nós do Laborativo amamos de paixão.

Paixão que se iniciou logo na primeira fase do curso, onde tínhamos que fazer uma história em quadrinho sobre um artista e salva-la em DISQUETE.

Conhecer a obra de Lygia Clark é poder observar,  numa única artista, essa transição do que foi o período moderno ao contemporâneo.

Nessa retrospectiva é possível visualizarmos o período concreto ao neoconcreto de Lygia, fase em que ela rompe com o espaço bidimensional do quadro. Como também sua fase posterior, a qual abandona rótulos e escolas - características da arte contemporânea - passando a dedicar-se ao desenvolvimento de experiências sensoriais,  para então construir uma arte que se concretiza na participação do publico, estendendo assim, os limites de compreensão de uma obra de arte.



A exposição acontece no Itau Cultural, local onde nunca havíamos botados os pesinhos, e o que percebemos é que as salas expositivas não correspondem necessariamente a uma ordem cronológica.

No térreo temos dois projetos Cinto Diálogo e Campo de Minas (obras produzidas a partir de anotações da artista que não nos recordamos o ano, pois não batemos fotos da plaquinha :~~), no primeiro, vestimos um cinto magnético que quando próximos ficam presos. Já no segundo, vestimos calçados e andamos sobre um campo magnetizado onde em determinadas áreas ficamos preso através dos imãs.

Cinto Diálogo
Campo de Minas

Indo para o primeiro andar, logo de cara, nos deparamos com A casa é O corpo (1968), uma instalação projetada por Lygia já no seu período arte e vida. Nesta obra o espectador é sujeito a passar pelo seu interior, e experimentar a sensação de reprodução, fecundação, nascimento.

No mesmo salão estão expostas suas obras que ilustram sua passagem do período concreto ao neoconcreto, que evidenciam essa necessidade das figuras geométricas extrapolarem os limites da moldura, rompendo a bidimensionalidade e as estruturas do quadro,  tomando assim a tridimensionalidade. Atravessamos essa passagem diante de obras como Composição (1953-53)Superfícies Moduladas (1955-57), Casulos (1959) até finalmente a concepção de Bichos (1960), onde finalmente a tridimensionalidade ganha espaço.

Bichos (1960)

Bichos (1960) é a primeira obra de Lygia onde o espectador é transformado em participador, sendo convidado a descobrir as inúmeras formas que esta estrutura oferece, manipulando suas dobraduras de metal.

PAUSA DRAMÁTICA

~~~~ Em 2008 - nossa primeira bienal - ficamos muito enfurecidos pois quando vimos, pela primeira vez, ao vivo, a obra de Lyginha na Pinacoteca, ela estava dentro de um aquário, completamente intocada, agora finalmente depois de 4 anos podemos dizer que nosso sonho se realizou ~~~


Continuando o percurso...

No primeiro andar  do subsolo temos os primeiros trabalhos de Lygia no grupo Frente, um marco no movimento Construtivista Brasileiro, até a obras de sua fase de arte participativa como a Rede de elásticos (1973). O foco nesse andar é o diálogo da artista com a arquitetura, por meio de esculturas como Trepantes (1963), ou das estruturas de Caixas de fósforos (1964).

Rede de elásticos (1973)

No mesmo andar temos dois videos/documentários da própria Lygia, que não deu tempo de ver :(

Descendo para o segundo piso do subsolo, o espectador é imerso na fase dos objetos sensoriais de Lygia, de 1964 à 1975, fase onde a artista começou a explorar o corpo humano, criando objetos para serem colocados em contato com o corpo do espectador.

Mascaras Sensoriais (1967-68)

Óculos (1968)

Neste andar somos convidados a participar, interagir com as replicas desses objetos e as proposições criadas pela Lygia, como O Eu e Tu (1967), Camisa de força (1968),  Túnel (1873) dentre outros que nos proporcionam uma experimentação ao próprio corpo . 


Neste mesmo andar, ainda temos duas "obras inéditas” não finalizadas pela artista que foram produzidas a partir de anotações deixadas por ela, são elas:   Filme Sensorial (1967) que retrata vários sons do dia-a-dia. E  O Homem no Centro dos Acontecimentos (1968) uma instalação formada a partir de projeções simultâneas nos quatro lados de uma pequena sala de imagens, captadas por quatro câmeras instaladas no capacete de uma pessoa andando nas ruas.



E é isso!

Para finalizar podemos dizer que a produção de Lygia Clark é tão importante dentre outras coisas, pois retira esse sentimento de sagrado e intocável que era muito comum em sua época mas que habita ainda hoje as obras de arte.
Em sua ultima fase, vemos que ela desvincula o lugar do espectador dentro da instituição de arte, estabelecendo vinculos entre arte e vida. Dessa maneira sua trajetória faz dela uma artista atemporal, sem um lugar definido na história da arte
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